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王国维人生三境界ppt下载

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2019-06-11 14:05:56
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王国维人生三境界ppt

这是王国维人生三境界ppt,包括了王国维的三种境界亦可以用来诠释读书,股市人生:炒股的三种境界 ,2005高考满分作文点评(湖北卷)人生的“出”与“入”等内容,欢迎点击下载。

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南星中学语文组——郑赐来 王国维在《人间词话》说: 古今之成大事业、大学问者, 必经过三种之境界: ‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。 ------此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。 ‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。 此第三境也。” 王国维认为治学第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》。原意是说“我”上高楼眺望所见的皆为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达? 在王国维此句中解成,做学问成大事业者,第一境是情感的“激越”时期,作者在美好的人生召唤面前,有了艺术的冲动,踌躇满志,做大学问成大事业者首先要有执着的追求,应该登高望远,鸟瞰路径,明确目标与方向,了解事物的概貌,以“望尽天涯路”。 王国维的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。 王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。第二境是学问的“渐修”时期,在经历第一境之后,进行艰难的跋涉和辗转,要象渴望恋人那样专一而痴迷,心力交瘁,惨淡经营,“焚膏油以继晷,恒兀兀而穷年”,决然之行,毅然之行,铸就必然之成。这又是王国维的高明之处。 王国维的治学第三境界是说:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。 以此为“境界”之第三,即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现、发明,就能从必然王国进入自由王国。第三境是思想的“顿悟”时期,在踏破铁鞋,捻断数须之后,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,蓦然回首,豁然开朗,这正是“精神到处文章老,学问深时意气平”、“眼界高时无物碍,心源开处有波清”。 王国维的三种境界亦可以用来诠释读书。 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路——勤奋学习; 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——苦苦求索; 第三境界:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处——大彻大悟。 “孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”, 此为读书第一境。     读书需要专心,守住心灵宁静,耐住寂寞,不怕孤独,全神贯注,心无旁骛,要有“板凳一坐十年冷”的境界。 “采菊东篱下,悠然见南山”, 此为读书第二境。    读书不仅要坐下来,还要读进去。读进去才会沉醉其中,这样才会人书融会为一体,这是一种“物我为一”读书境界,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。” “会当凌绝顶,一览众山小”, 此为读书第三境。      书有如巍峨高山,绵延不尽,当你读到一定程度,你就可以高屋建瓴,对事物认识也就更加深入、透彻。 人生三要素――著名女作家冰心说:“人的一生应该像一朵花,不论男人和女人,花有色、香、味,”人有“才、情、趣”三者缺一不可。 人生“三味药――胡适先生曾对毕业生赠言,人生需要“三味药”:“问题丹”“兴趣散”和“信心汤”。 人生“三鼎足”――画家丰子恺有个精妙的比喻:圆满人格像是一个鼎,真、善、美好比鼎的三个足。对于一个人而言。美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者共同撑起一个“大写的人”。 人生“三共日”――美国夏威夷岛上的学生们上课前新祷词:“一个人一生中只有三天,昨天、今天和明天明天。昨天已经过去,永不复返;今天已经和你在一起,但很快也会过去;明天就要到来,但也会消逝。抓紧时间吧,一生只有三天啊!” 人生“三戒之” ― ― 孔子提出人生:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚 ,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”孔子这段话,把人的自然性和社会性结合起来,极富哲理。 人生“三个头脑”――俄国著名作家契诃夫总结自己的成功经验时说:“人生有三个头脑,天生一个头脑,从书本中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。” 人生“三大品质”――俄国著名美学家车尔尼雪夫斯基归纳有作为的人生的三大品质:渊博的知识,思维的习惯,高尚的情操。 人生“三好学”――汉代刘向说:“少而好学,如日出之阳;壮而好学, 如日中之光;老而好学,如柄烛之明。”道出了人生三个阶段学习的不同效果,提醒人们要抓住青少年时代努力学习。 做事三境界(毛泽东诗词):   “雄关漫道真如铁,而今迈步从头跃。”(此乃第一境界) “一万年太久,只征朝夕。”(此乃第二境界) “待到山花烂漫时,“我”在丛中笑。”(此乃终极目标) 有人用三首诗来道明人生三境界的禅理: 境界之一,觉而未悟,弃世绝俗。如唐·柳宗元《江雪》: “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。” 境界之二,悟而未透,返虚入明。如唐·王维《鹿柴 》:“ 空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。” 境界之三,通透圆融,已臻化境。如宋·苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西?” 股市人生:炒股的三种境界 股市如人生,炒股即做人,贪婪、恐惧、多疑、浮躁,人性的弱点都在股市中暴露无遗。可以说,炒股的过程就是锻炼人性的过程。当你的性格变得勇敢、冷静、专注、不悔时,就能达到了成功的顶峰。王国维说的人生有三种境界,分别用古人的三句诗词来形容,放在股市也挺合适。 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。初入股市的股民新鲜好奇,谦虚好学,大部分希望通过自己的小聪明,使自己的资金保值增值。开始因为什么也不懂,所以小心翼翼,偶尔赚几个小钱,也赚得糊里糊涂,于是下定决心,一定要搞明白这股市涨落的规律,做第二个巴菲特、杨百万! 第二境界:为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。终于看懂了K线图,明白了成交量,知道了波浪理论,但好运气却不再光顾。每日盯着电脑屏幕数波浪,查找各种技术指标,追涨杀跌,博取差价。有时也能刀口舔血赚一把,更多的是亡命奔逃,伤痕累累。有的人天天打听小道消息、市场传闻,听著名股评家推荐所谓黑马,可是买了就套,卖了就涨,着急又上火,资金渐少事小,连人也瘦了三圈。 第三境界:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。当你发现一只基本面不错的股票,盘子不大,股价却尚在低位,但不是当前热点也没有人推荐。“古来圣贤皆寂寞”,像海虹、亿安这类大牛股,在灯火阑珊处徘徊时,又有谁去寻她千百度呢?达到这第三境界的人可谓凤毛麟角,他们做股票从容不迫,进退自如,连最阴险的庄家也无计可施。俗语云“与其临渊羡鱼,不如退而结网”,明白了自己处于哪一个层次,就应该不断学习,更新理念,超越自我,锻炼自己的信心、耐心、平常心。相信总有一天,你会乘上自己心爱的大黑马,向着梦中的阿里巴巴山洞疾驰而去! 也有人用一段充满禅机的语言来说明人生三境界: 第一境界是“看山是山,看水是水” 第二境界是“看山不是山,看水不是水” 第三境界是 “看山还是山,看水还是水”。 掩卷思之,林林总总的三境界就是要告诉人们: 第一要立志,要确立人生目标; 第二要为实现目标而锲而不舍的奋斗; 第三是工夫不负有心人,最后一定会成功。 蝶恋花 宋---晏殊 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处? 这首词写闺思,内容并不新颖,不外是临秋怀远之类。但写秋意而不凄苦,赋景物而不秾艳,有一种耐人咀嚼的情味。 “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”三句写出了闺中人望眼欲穿的神态,所以王国维曾借用比喻“古今之成大事业,大学问者”必须经过的三种境界的第一种。 蝶恋花 宋 - 柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 这是一首怀人词。 上片写登高望远,离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”, “危楼”,暗示主人公立足既高,游目必远。“伫倚”,则见 出凭栏之久与怀想之深。但始料未及,“伫倚”的结果却是 “望极春愁,黯黯生天际”。“春愁”,即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田,反说它从遥远的天际生出,一方面是力避庸常,试图化无形为有形,变抽象为具象,增加画面的视觉性与流动感;另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着,“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟,也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字,若有万千思绪。 下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢,终觉“无味”。从“拟把”到“无味”,笔势开阖动荡,颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华。 青 玉 案 · 元 夕 宋 - 辛 弃 疾   东风夜放花千树,更吹落, 星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动, 玉壶光转,一夜鱼龙舞。   蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 元夕灯市,犹如星海,吸引了满城仕女,衣香鬓影,喧阗不绝。是光、色、声组成的繁华热闹的世界。可是就有人不慕繁华,独立于喧华热闹之外的“灯火阑珊处”。这不是自伤幽独,而是显示了一种高洁的品性。在人们趋奉竞进之际,耐得冷落,耐得清淡,耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排斥后,借灯夕所见以自述怀抱,托意甚高。进则轰轰烈烈,惊天动地,退则斯人独处,自甘淡泊,安于寂寞,这两者同是志士的操守的襟抱。前者是英雄本色,后者也是英雄本色。 三首词都写男女情事,晏殊《鹊踏枝》情中有怨,柳永《蝶恋花》怨中有乐,辛弃疾《青玉案》得遂所愿,其结局固自不同。 王国维的摘句均出自下阕,其中第一境为换头,第二、第三境则为煞尾之句。换头一般为情感唤起之地,而煞尾一般为情感聚集之地。是王国维所摘引之句,都为情感浓烈之句。 且所引三境,即就三首词本义来看,前后也宛然相续,第一境极写相思之明确与迫切,第二境写相思之痛苦与执着,第三境写相思之寻觅与快乐,仿佛一段情事的完整再现。 然王国维摘此三境,意图说明的不是如何完成情感的历程,而是移论成就大事业、大学问的历程。其具体内涵容或不同,但逻辑理念其实一致。 2005高考满分作文点评(湖北卷) 【作文试题】 ·全国格斗大赛开始·银行卡 安全快捷换Q币·沟通无极限手机Q时代·魔法表情秀出百变心情·全国格斗大赛开始·QQ秀 秀出个性真自我阅读下面的文字,根据要求作文。 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 以上是王国维《人间词话》中的一则文字,论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实,这则文字所含的思想,对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会,都有启发。 请根据你对这则文字的感悟,自定立意、自选文体自拟标题,写一篇不少于800字的文章。 2005高考满分作文点评(湖北卷) 何谓“出乎其外,人乎其内”?笔者认为:做事既要纵观全局,整体分析,又要深入内部剖析,挖掘本质;做人既要顾及大局,全面把握,又要真诚相待,用心付出;涉世既要抵御外界诱惑,不随波逐流,又要能深入社会,追求理想。这是人生的一种境界。不信?还是看看几位名人的精彩人生吧! “水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明。他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈,洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。 “出乎其外,入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。 “运筹于帏幄之中,决胜于千里之外”。——旷世奇才诸葛亮横空出世,作战用兵,巧用妙计。他出乎其外,从整体上把握战局,准确布阵施略;他又入乎其内,深入挖掘战争本质,协调军中一切,齐心参战。诸葛亮知出知入,光辉四射。博望用兵,曾使十万曹军上天无路,入地无门;再观其用智,面对东吴群儒,他尽显风流,极尽潇洒,更不用说三气周郎,其从容之状令人赞叹;他七擒孟获,刚柔兼济,留下千古美名…… “出乎其外,入乎其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。 “名编壮士籍,不得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归。”——中原大地上的又一个女英雄任长霞,尽心尽责,任劳任怨。“出乎其外”,她公正廉明,扶困济贫,顾及人民大众利益;“出乎其内”,她除恶扫黑,铁面无私,将一颗真心奉献给人民大众。“入乎”他人,全心呵护每一个有难的人,让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里;“出乎”自己,严以律己,宽以待人,不为家人谋私利。任长霞知出知入,让人永世难忘:她走了,十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那里流动着的是人民心中的爱戴。是啊!正因为她心里装有对百姓最虔诚的尊重,才有百姓的挽歌吟唱和衷心礼赞。 “出乎其外,入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”丰碑。 浏览几位“精彩”的人生,不觉顿悟:做事、做人、处世都要“出乎其外,入乎其内”。只有知出知入,才能既从宏观上把握事物,分析全局,又能从微观上剖析本质,融精神、情感、思想、品质为一体。这样才会使你的人生更加完美,更加精彩。 点评: 古今中外善为文者,无不在审题上具细心,选材上具匠心,布局上具精心。由此观之,本文能在几十万考场作文中脱颖而出,就是理所当然的了。 作者紧紧抓住文题中的关键句“对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”,高度概括出“出乎其外,人乎其内”,用做标题,彰显主旨,揭示中心论点。开篇用一设问句,紧密扣题,从做事、做人、涉世三个方面对“出乎其外,人乎其内”作了一番辨证思辩、深入本质地阐释,总领全文。然后围绕主旨,展开论述。作者信手拈来三句名言,在阐释其意义,并以古今名人的事例进行佐证之后,有力地阐明了自己的观点:做事、做人、处世都要“出乎其外,入乎其内”。只有知出知入,才能既从宏观上把握事物,分析全局,又能从微观上剖析本质,融精神、情感、思想、品质为一体。这样才会使你的人生更加完美,更加精彩。 文章语言流畅,事例典型;围绕中心,由古及今,逐层深入;紧密围绕主旨娓娓叙事,精彩说理,这就是一种善于读书,善于“入乎其内,出乎其外”,融会贯通的表现。作者能在考场这一特定而有限的时间内,用自己的作文实践,生动有力地诠释王国维《人间词话》中论诗论世论人的要“入乎其内,出乎其外”的真谛,真是难能可贵。( 人生的“出”与“入” 王国维在《人间词话》中有这样一段论述:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。” 从这段话中,我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道,而且能感悟到其中深蕴的人生智慧:人而为事,出能观之,方能立于不败之地。 所谓“入”,也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的,这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌,浅尝辄止的结果是使我们像寓言里的那只鼹鼠,门门懂却样样瘟,终究做不好一件事。 有一个故事大家都不会陌生,说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中,我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度,他“钻进去”工作,竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说,那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今,大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水,“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程,“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”,一切才有成功的可能。 当然,这里所说的“入”并不代表一味蛮干,而是要与“出”相协调。 苏轼的《题西林壁》中有这样一句:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事,主观意识起着主导作用,而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑,必有一失”。当我们出现失误时,如果不能及时纠正,就可能误入歧途,等我们醒悟过来时,也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以,在做事为人时,跳出主观的圈子,从旁观者的角度审视自己是很重要的,这样才能使我们少犯错误。 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力,把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现,他在第三百多位时就出现了错误,也就是说,他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的,多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据,就可能不会留下这个遗憾了。科学如此,人生又何尝不是这样?常常听人后悔自己什么做得不好,什么不该做。要知道,事后再多的悔恨也于事无补。我们应该从做事中吸取教训,对“出”的意义有一个更好的认识。 有人说,我们不能决定生命的长度,却能增加它的深度;我们不能改变生命的数量,却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”,用“入”来增加人生的深度,用“出”来提高生命的质量,在出入之间,创造成功的人生。

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